al-Kindí: Risála fí l-falsafat al-úlá
Text I: Introduction and dedication
1.1. Basmala
bi-smi lláhi r-rahmáni r-rahími
wa-má tawqí'í illá bi-lláh
1.2. Title and dedication
kitáb al-Kindí ilá l-Mu'tasim bi-lláh
fí l-falsafat al-úlá
1.3. God's blessing for the receiver
atála lláhu baqá'aka yá bnu dhurá s-sádáti wa-'urá s-sa'ádáti, lladhína mani stamsaka bi-hudayhim sa'ida fí dári l-abadi, wa-zayyanaka bi-jamí'i malábisi l-fadílati, wa-tahharaka min jamí'i taba'i r-radhíla.
Text 2: Philosophy, its subject matter and aims
2.1. Definition of philosophy
inna a'lá s-siná'áti l-insáníyati manzilatan, wa-ashrafahá murattabatan, siná'atu l-falsafati, llatí hadduhá 'ilmu l-ashyá'i bi-haqá'iqihá bi-qadri táqati l-insáni; li-anna gharada l-faylasúfu fí 'ilmihí isábata l-haqqi, wa-fí 'amalihí l-'amala bi-l-haqqi; lá l-fi'la sarmadan, li-anná numsiku, wa-yansarimu l-fi'lu, idhá ntahayná ilá l-haqq.
2.2. The philosopher and his aims
wa-lasná najidu matlúbátiná mina l-haqqi min ghayri 'illatin, wa-'illatu wujúdi kulli shay'in wa-thabátihí l-haqqu, li-anna kullá má lahú inníyatun lahú haqíqatun, fa-l-haqqu dtiráran mawjúdun idhan li-inníyatin mawjúda.
2.3. Extension of the definition: First philosophy and knowledge of causes
wa-ashrafu l-falsafati wa-a'láhá murattabatani l-falsafatu l-úlá, a'ní 'ilma l-haqqi l-awwali lladhí huwa 'illatu kulli haqq. wa-li-dhálika yajibu an yakúna l-faylasúfu t-támmu l-ashrafu huwa l-mar'a l-muhíta bi-hádhá l-'ilmi l-ashrafi, li-anna 'ilma l-'illati ashrafu min 'ilmi l-ma'lúli; li-anná inna-má na'limu kulla wáhidin mina l-ma'lúmati 'ilman támman idhá nahnu ahatná bi-'ilmi 'illatihí.
2.4. Division of causes and corresponding questions
li-anna kulla 'illatin immá an takúna 'unsuran, wa-immá súratan, wa-immá fá'ilatan - a'ní má minhú mabda'u l-harakati - wa-immá mutammimatan, a'ní má min ajlihí kána sh-shay'u; wa-l-matálibu l-'ilmíyatu arba'atun, ka-má haddadná fí ghayri mawdi'in min aqáwíliná l-falsafíyati: immá hal, wa-immá má, wa-immá ayyun, wa-immá li-ma. fa-ammá "hal" fa-innahá báhithatun 'ani l-inníyati faqat; fa-ammá kullu inníyatin lahá jinsun, fa-inna l-"má" tabhathu 'an jinsihá; wa-"ayyun" tabhathu 'an faslihá, wa-"má" wa-"ayyun" jamí'an tabhatháni 'an naw'ihá; wa-"lima" 'an 'illatihá t-tamámíyati, idh hiya báhithatun 'ani l-'illati l-mutlaqa. wa-bayyinun anná matá ahatná bi-'ilmi 'unsurihá fa-qad ahatná bi-'ilmi jinsihá, wa-matá ahatná bi-'ilmi súratihá fa-qad ahatná bi-'ilmi naw'ihá. wa-fí 'ilmi n-naw'i 'ilmu l-fasl. fa-idhá ahatná bi-'ilmi 'unsurihá wa-súratihá wa-'illatihá t-tamámíyati fa-qad ahatná bi-'ilmi haddihá. wa-kullu mahdúdin fa-haqíqatuhú fí haddihí.
2.5. Conclusion: First cause and first philosophy
fa-bi-haqqin má summiya 'ilmu l-'illati l-úlá "l-falsafata l-úlá", idh jamí'u má fí l-falsafati muntawin fí 'ilmihá. wa-idhan hiya úlá bi-sh-sharafi, wa-úlá bi-l-jinsi, wa-úlá bi-t-tartíbi min jihati sh-shay'i l-ayqani 'ilmíyatan, wa-úlá bi-z-zamáni, idh hiya 'illatu z-zamán.
Text 3: Contributions of previous thinkers
3.1. Question: what is due to previous philosophers
wa-min awjabi l-haqqi allá nadumma man kána ahada asbábi manáfi'iná s-sighári l-hazlíyati, fa-kayfa bi-lladhína hum aktharu asbábi manáfi'iná l-'izámi l-haqíqíyati l-jiddíya?
3.2. Argument: each thinker has comprehended part of the truth
fa-innahum - wa-in qassarú 'an ba'di l-haqqi - fa-qad kánú la-ná ansában wa-shuraká'a fí-má afádúná min thimári fikrihimi llatí sárat la-ná subulan wa-álátin mu'addíyatan ilá 'ilmi kathírin mimmá qassarú 'an nayli haqíqatihí, wa-lá siyyamá idh huwa bayyinun 'indaná wa-'inda mubrizína mina l-mutafalsifína qablaná, min ghayri ahli lisániná, annahú lam yanali l-haqqa - bi-má yasta'hilu l-haqqu - ahadun mina n-nási bi-jahdi talabihí, wa-lá aháta bi-hí jamí'uhum, bal kullu wahidin minhum immá lam yanal minhú shay'an, wa-immá nála minhú shay'an yasíran, bi-l-idáfati ilá má yasta'hilu l-haqq. fa-idhá jumi'a yasíru má nála kullu wáhidin mina n-ná'ilína l-haqqa minhumu, jtama'a min dhálika shay'un lahú qadrun jalíl.
3.3. Answer: thinkers deserve thanks for their contribution
fa-yanbaghí an-ya'zuma shukruná li-l-átíni bi-yasíri l-haqqi, fadlan 'amman atá bi-kathírin mina l-haqqi, idh ashrakúná fí thimári fikrihim, wa-sahhalú laná l-matáliba l-haqqíyata l-khafíyata, mimmá afádúná mina l-muqaddimáti l-musahhilati laná subula l-haqqi, fa-innahum law lam yakúnú lam yajtami' laná, ma'a shiddati l-bahthi fí mudadiná kullihá, hádhihí l-awá'ilu l-haqqíyatu llatí bihá takharrajná ilá l-awákhiri min matlúbátiná l-khafíyati, fa-inna dhálika innamá jtama'a fí l-a'sári s-sálifati l-mutaqádimati, 'usran ba'da 'usrin, ilá zamániná hádhá, ma'a shiddati l-bahthi wa-luzúmi d-da'bi wa-íthári t-ta'ibi fí dhálika. wa-ghayru mumkinin an yajtami'a fí zamani l-mar'i l-wáhidi - wa-ini ttasa'at muddatuhú, wa-shtadda bahthuhú, wa-latufa nazruhú, wa-áthara d-da'ba - má jtama'a bi-mithli dhálika min shiddati l-bahthi, wa-iltáfi n-nazari, wa-íthári d-da'bi, fí ad'áfi dhálika mina z-zamáni l-ad'áfa l-kathíra.
3.4. Confirmation: Aristotle commends predecessors
fa-ammá Aristútális, mubarrizu l-yúnáníyína fí l-falsafati, fa-qála: "yanbaghí laná an nashkura ábá'a lladhína ataw bi-shay'in mina l-haqqi, idh kánú sababa kawnihim, fadlan 'anhum, idh hum sabíluhum, wa-idh hum sababun laná ilá nayli l-haqqi". fa-má ahsana má qála fí dhálika.
Text 4: Correct method for expounding philosophical truth
4.1. Exhortation to adhere to the correct methods in completing previous thinkers' work
wa-yanbaghí laná allá nastahyí mina stihsáni l-haqqi, wa-qtiná'i l-haqqi, min ayna atá. wa-in atá mina l-ajnási l-qásiyati 'anná, wa-l-umami l-mubáyanati, fa-innahú lá shay'a awlá bi-tálibi l-haqqi mina l-haqqi, wa-laysa yakhussu l-haqqu wa-lá yasghuru bi-qá'ilihí, wa-lá bi-l-átí bihí, wa-lá ahadun yakhussu bi-l-haqqi, bal kullun yusharrifuhú l-haqq. fa-hasanun biná - idh kunná hirásan 'alá tatmími naw'iná, idhi l-haqqu fí dhálika - an nalzima fí kitábiná hádhá 'ádátiná fí jamí'i mawdú'átiná: ihdári má qála l-qudamá'u fí dhálika qawlan támman, 'alá aqsadi subulihí wa-ashalihá sulúkan 'alá abná'i hádhihí s-sabíli, wa-tatmími má lam yaqúlú fíhi qawlan támman, 'alá majrá 'adati l-lisáni wa-sunnati z-zamáni, wa-bi-qadri táqatiná,
4.2. Factors restricting al-Kindí's account
ma'a l-'illati l-'áridati laná fí dhálika, mina l-inhisári 'ani l-ittisá'i fí l-qawli l-muhallili li-'uqadi l-'awísi l-multabisati,
4.3. Excursus: detractors and pseudo-scholars undeserving of their influence and positions
tawaqqiyan sú'a ta'wílin kathírin mina l-muttasimína bi-n-nazari fí dahriná min ahli l-ghurbati 'ani l-haqqi, wa-in yatatawwajú bi-tíjáni l-haqqi min ghayri stihqáqin, li-dayqi fitanihim 'an asálíbi l-haqqi, wa-qillati ma'rifatihim bi-má yastahiqqu dhawú l-jalálati fí r-ra'yi wa-l-ijtihádi fí l-anfá'i l-'ámmati l-kulla, ¸sh-sámilati lahum, wa-li-daránati l-hasadi l-mutamakkini min anfusihimi l-buhaymíyati, wa-l-hájibi bi-sudafi sujúfihí absára fikrihim 'an núri l-haqqi, wa-wad'ihim dhawí l-fadá'ili l-insáníyati llatí qassarú 'an naylihá, wa-kánú minhá fí l-atráfi sh-shási'ati bi-mawdi'i l-a'dá'i l-jarí'ati l-wátirati, dhabban 'an karásíhimi l-muzawwarati llatí nasabúhá 'an ghayri stihqáqin, bal li-t-tara''usi wa-t-tijárati bi-d-díni, wa-hum 'udamá'u d-díni, li-anna man tajara bi-shay'in bá'ahú, wa-man bá'a shay'an lam yakun lahú, fa-man tajara bi-d-díni lam yakun lahú dínun, wa-yahiqqu an yata'arrá mina d-díni man 'ánada qunyata 'ilmi l-ashyá'i bi-haqá'iqihá wa-sammáhá kufran,
4.4. First philosophy compatible with revelation
li-anna fí 'ilmi l-ashyá'i bi-haqá'iqihá 'ilma r-rubúbíyati, wa-'ilma l-wahdáníyati, wa-'ilma l-fadílati, wa-jumlata 'ilmi kulli náfi'in, wa-s-sabíla ilayhi, wal-l-ba'da 'an kulli dárrin, wa-l-ihtirása minhú. wa-qtiná'u hádhihí jamí'an huwa lladhí atat bihí r-rusulu s-sádiqatu 'ani lláhi jalla thaná'uhú. fa-inna r-rusula s-sádiqata - sallawátu lláhi 'alayhá - innamá atat bi-l-iqrári bi-rubúbíyati lláhi wahdahú, wa-bi-luzúmi l-fadá'ili l-murtadáti 'indahú, wa tarki r-radhá'ili l-mudáddati li-l-fadá'ili fí dhawátihá, wa-íthárihá.
4.5. Detractors have to avail themselves of philosophy in order to refute it
fa-wájibun idhani t-tamassuku bi-hádhihí l-qunyati n-nafísati 'inda dhawí l-haqqi, wa-an nas'á fí talabihá bi-gháyati juhdiná li-má qaddamná, wa-li-má nahnu qá'ilúna l-ána, wa-dhálika annahú bi-dtirárin yajibu 'alá alsinati l-mudáddína lahá qtiná'uhá, wa-dhálika annahum lá yakhlúna min an yaqúlú: inna qtiná'ahá yajibu, aw lá yajib. fa-in qálú innahú yajibu, wajaba talabuhá 'alayhim, wa-in qálú innahá lá tajibu wajaba 'alayhim an yuhaddirú 'illata dhálika, wa-in yu'tú 'alá dhálika burháná. wa-i'tá'u l-'illati wa-l-burháni min qunyati 'ilmi l-ashyá'i bi-haqá'iqihá. fa-wájibun idhan talabu hádhihí l-qunyati bi-alsinatihim, wa-t-tamassuku bihá dtirárun 'alayhim.
Text 5: Supplication for God's help against detractors and epilogue
5.1. Request for God's assistance
fa-nahnu nas'alu l-muttali'a 'alá sará'iriná, wa-l-'álima jtihádaná fí tathbíti l-hujjati 'alá rubúbíyatihí, wa-ídáhi wahdáníyatihí, wa-dhabbi l-mu'ánidína lahú, l-káfirína bihí, 'an dhálika bi-l-hujaji l-qámi'ati li-kufrihim, wa-l-hátikati li-sujúfi fadá'ihihimi, l-mukhbirati 'an 'awráti nihalihimi l-murdiyati, an yahútaná wa-man salaka sabílaná, bi-hisni 'azzihí lladhí lá yurámu, wa-an yulbisaná sarábíla junnatihí l-wáqiyati, wa-yahabu laná nusrata ghurúbi aslihatihí n-náfidhati, wa-t-ta'yída bi-'izzi qúwatihí l-ghálibati hattá yuballighaná bi-dhálika niháyata níyatiná min nusrati l-haqqi wa-ta'yídi s-sidqi, wa-yuballighaná bi-dhálika darajata mani rtadá níyatahú, wa-qabila fi'lahú, wa-wahaba lahú l-falja wa-z-zafara 'alá addádihí l-káfirína ni'matahú, wa-l-há'idína 'an sabíli l-haqqi l-murtadáti 'indahú.
5.2. Closing remark and transition to next chapter
wa-l-nukmili l-ána hádhá l-fanna bi-ta'yídi walíyi l-khayráti, wa-qábili l-hasanát.
